موسيقيـو المـوضــة

عبدالرحمن السليمان

اتذكر مطربا ظهر في الاحساء اوائل السبعينيات من حي محافظ هجرة اهله الان هو (الكوت) والمطرب هو محمد الحافظ، عرف عن هذا الشاب طموحه وتسجيله بعض الاغاني لمطربين معروفين وكان يُتنبأ له بمستقبل، لكنه توفي في عشرينياته اثر حادث مروري ربما كان فيه لمشوار فني.
كان حب الموسيقى والعزف على العود خاصة استهوى كثيرا من الشباب ولعل الاقبال الذي كانت عليه الدورات الموسيقية التي كانت تنظمها جمعية الثقافة والفنون بالاحساء والدمام وربما غيرهما دلالة على ذلك.
كان تعلم العزف قبل ذلك من خلال تلقي التدريبات على يد مطربين او عازفين واعتقد ان هناك من امتلك قدرات عزف كبيرة من المطربين الشعبيين وعلى نحو فطري من بين هؤلاء مطلق دخيل الذي قلّد مبكرا معزوفة تقديمية عزفها فريد الاطرش بمقدمة اغنية «الربيع».
اعتقد ان الاحسائي عيسى تأثر بطاهر الاحسائي وسار الاثنان في نهج واحد، ولم يرض عيسى ان يغني تحت تأثير النوتة ومجموعة آلات حديثة الا في آخر سني عمره القصير ومع ذلك كان مقبولا ومستحسنا من البعض في حين احسبه على عكس ذلك.
في الدمام والخبر ومن خلال دور الفن الشعبي كان تعلُم بعض العزف والغناء، ذلك للترفيه ومرجع ذلك وامتداده من غناء البحارة وترفيههم اثناء رحلات البحر الطويلة، ربما لم تقدم الدمام مطربين شعبيين كالاحسائيين لكني عرفت ومن خلال عملي السابق في جمعية الثقافة والفنون في الدمام اسماء مبروك التركي ويوسف محمد وطاهر الاحسائي وغيرهم ممن لا اتذكر اسماءهم كانوا يشاركون عن طريق دور الفن الشعبي في حفلات الجمعية.
انطلقت في الدمام والخبر وغيرهما اسماء شابة مختلفة الاهتمام والتوجه لم تحمل ذلك التراث او تعمل لاحيائه بقدر عملها وفق تأثير الآلة الموسيقية الجديدة بكل معطياتها المختلفة بل وتأسست مقابل بوخوة والحمدان ومطلق دخيل وبعض الاحسائيين وغيرهم فرق موسيقية آلاتها غربية واصواتها ناشزة، وكأنها مواكبة للموضة ومع ذلك كانت تحظى بالاهتمام الذي لم تحقق من خلاله شيئا يذكر، ومع توجهات فردية لمطربين او ملحنين متمسكين بالغناء نجد اتجاها جماهيريا لامثال رابح صقر وراشد الماجد وكان في فترة ظهورهما ايوب خضر وناصر الصالح الذي ادرك مبكرا انه ملحن فاتجهت اليه الانظار وكان تألقه بمحمد عبده ولم يزل.
solimanart@yahoo.com