جمعية مطربي الاحساء

عبدالرحمن السليمان

عبدالرحمن السليمان

الفنانة التشكيلية سهير الجوهري مثال للمدربة الفنية التشكيلية التي تركت ولم تزل اثرا في ساحة بنات جنسها في الفن التشكيلي. هذه الفنانة التشكيلية المصرية قدمت الى المملكة قبل نحو ثلاثين عاما لتعمل معلمة للتربية الفنية او الاقتصاد المنزلي ثم مشرفة او موجهة واخيرا مدربة لمرسم فتيات القطيف وسيهات وربما غيرهما.
وتعليم سهير الجوهري، وقد تابعت نتاجاته منذ الثمانينيات في القطيف تحديدا، يُفصح عن قيمة حقيقية تتلقى فيها الشابة بعض المبادئ التي تمكنها من القبض على الاسس الاولية في تعاملها مع اللوحة سواء بقلم الرصاص او الالوان المائية او الالوان الزيتية او غيرها. ولعل الفنانة الجوهري كانت تأخذ في اعتبارها بعض آرائنا في نتاجات طالباتها وبالتالي كانت تنوع في تعليمهن الى حد التجريب وترك مساحة من الحرية لهن للتوجه الى ما هو احدث في الفن. والواقع ان المعرض الاخير الذي قدمته لمرسم القطيف ونتاج مماثل لشابات من سيهات اشرفت على تدريبهن يدلل على مدى القدرة التي تركتها في طالباتها واكتشاف مواهبهن الفنية وتأكيدها بالتوجيه الذي كفل لهن قيمة لما يُنتجن امام معلمتهن، وهو ما لم يستطع بعض الاخوة والاخ

عبد الرحمن السليمان

إحياء الأغنية الشعبية

عبد الرحمن السليمان

تذكر المصادر ان الاغنية الشعبية الخليجية فقدت اهم اركانها محمد بن فارس عام 1947 سبقه في العام 1941 زميل دربه ضاحي بن وليد، بالتأكيد الاغنية الشعبية بفقدهما اصبحت خالية الا من تلاميذ نجباء ورثوا تراث معلميهم ليواصلوا الحفاظ عليه وكان ذلك عندما كان محمد زويد يحفظ ذلك التراث وعدد من زملائه المخلصين القادرين على ذلك، الكويتي عوض دوخي عمل متأخرا على بعث اعمال بن فارس من جديد وسجلها بطريقة خاصة حافظ فيها على اصالة وروح الصوت الخليجي فهو احد اهم المطربين الذين تركوا اثرا فنيا هاما وشخصية مستقلة حتى عندما غنى لام كلثوم بعض اعمالها، وتوالى ظهور الاهتمام بالصوت الخليجي فغناه العديد من المطربين وبكل مستوياتهم وعرف مبكرا في المنطقة لاسباب كثيرة اولها مشاركة بعض الفنانين ضمن فرق بعض المطربين الاوائل، كانت العلاقة والقرب وغيرهما من اسباب ذلك، فغنى الصوت مطربون احسائيون بينهم بوقيته وعبداللطيف الحمدان وعبدالله بوخوة وطاهر الاحسائي كما غناه محمد عبده وطلال مداح وكان غناء وقتيا.
المنطقة الشرقية هي الاقرب وهي الاكثر علاقة بالاغنية الخليجية وظهور الدور الشعبية في دارين والخبر والدمام او الفرق الشعبية في ا

عبدالرحمن السليمان

جرت العادة على توقف أو قلة النشاط التشكيلي خلال الصيف وتحديدا اثناء الاجازات المدرسية.
على مستوى المنطقة الشرقية لا يختلف الامر، فقاعة تراث الصحراء في الخبر اعلنت عن نهاية موسمها بمعرض للمجوهرات بعد معرض الفنانة التشكيلية نوال العجمي وبعد نشاط حافل ومتواصل بمعارض مختلفة، اما التراث العربي في الخبر ايضا فاوقفت أنشطتها منذ فترة غير قصيرة وربما كان معرض نظمته جمعية الثقافة والفنون بالدمام فيها قبل اكثر من عام لمجموعة من الخطاطين والفنانين والهواة اخر الانشطة واكتفت بعرض مجموعتها الفنية، اما على مستوى القطيف فقد شهدت قاعة العروض في مركز الخدمة الاجتماعية عدة معارض مختلفة، ولا نعرف ما اذا يتم حالياً الاعداد لانشطة صيفية مع وجود جماعات للفن التشكيلي والخط العربي والتصوير الضوئي.
واذا توجهنا الى مدينة لا ينقصها الفن والفنانون واعني الاحساء، فاننا لن نجد ما يواكب نتاج فنانيها بل ان الفنانين هناك يزداد احباطهم يوما بعد يوم لعدم وجود من يرعى او يتبنى أنشطتهم وهو تبنٍ لا يتعدى جمعية الثقافة و الفنون التي هيأت قاعة للعروض وحاولت ان تنظم دورات للشباب وللشابات ولكن هل من معارض؟! لا اتذكر الا معرضا اقيم منذ عام تقريبا في مجمع تجاري هو العثيم، والواقع ان هذ

جماعة القطيف التشكيلية

عبد الرحمن السليمان

كان المعرض الذي اقيم بمناسبة مرور عشرة اعوام على قيام جماعة الفنون التشكيلية في القطيف ختاما علّق عليه احد اصدقائنا انه معرض يعلن عن نهاية الجماعة، وكأنه يستشرف مستقبلا يبنيه على عدة معطيات شهدتها الاعوام الاخيرة قبل ان تبلغ الجماعة عقدا من العمر.
استمر السكون شهورا وتعداها اعواما وكلنا نستعيد ايام كان علي الصفار رئيسا للجماعة في سنيها الاولى ثم زمان محمد جاسم عندما كانت الجماعة مثالا للعمل المتواصل والدؤوب حتى خلت انها عين اصابت الجماعة، لكن بعض الشباب والشابات تحركوا هذا العام ببعض الاضاءات التي ارادوها اعلانا لعودة دور المكان ولا اقول الجماعة، لان المعارض التي شهدتها هذه المدينة التي لا ينقصها الفنانون لم يكن لجماعتها التشكيلية ولا لاعضائها، ذلك الحضور الذي اعتدناه طيلة الاعوام الاولى من عمرها. المعارض الاخيرة التي شهدتها القطيف توزعت على اكثر من مكان، لكن الابرز هو نادي الفنون بمركز الخدمة الاجتماعية والذي عملت الجماعة التشكيلية على تهيئته لمعارض الخط والفوتوغرافيا وغيرها، وكان من اواخر المعارض ما نظمته بعيدا عن أي جماعة زهراء البناي وقبلها محمد الحمران وآخر لمرسم القطيف.
المعارض تلك لم تحظ بما يمكن اعتباره حضورا معتادا للفنانين، ففي آخر هذه المعارض يحدثني احد الاص

عبدالرحمن السليمان

أتابع أنشطة يديرها بعض الزملاء التشكيليين أو الزميلات التشكيليات، وهي في واقع الأمر اجتهادات جيدة ومحاولات تسعى للتواصل مع الساحة ومع الوسط الفني والتشكيلي والثقافي ايضا، وتصلني بين وقت وآخر ايميلات ورسائل تستعرض تلك الانشطة وهي تتمثل احيانا في زيارات لفنانين او زيارات لمدن او دول خليجية او عمل دورات او ورش فنية إما للموهوبات ومحبات الفن من الفتيات او من الشباب.
مثل تلك الانشطة تمنح المشاركين فرصة التعرف على الخارج وكذا التحرك من نطاق محدود لا يُرى فيه الا القلة القليلة من زملائهم الفنانين او غير الفنانين، ومثل تلك الانشطة المتنوعة قد تكون مفيدة وايجابية اذا استثمرناها وناقشناها ووضعنا لها استبيانات تبين مقدار فائدتها وما غيرته اواضافته الى المنتسبين اليها. ومن خلال بعض متابعاتي اجد شيئا من ذلك لكنه محدود بدرجة كبيرة لان التوجيه احيانا يكون قاصرا على جوانب دون اخرى واحيانا خاطئا، او على السير وفق خطى الموجه، وهنا تتحول العملية الى حالة استنساخ لانه ليس كل من علّم لديه القدر الكافي من الفن او الابداع الذي يمكن ان يضيفه للمتلقي من طالب الفن او مشاهده، وجانب اخر من ذلك ترك الحرية للموهبة ا